المحترمة باسمة..
أرى أن هناك ركيزتين أساسيتين تُعنى باستحضار التهديدات السبعة التي تقوِّض كيان الإنسان في مجتمع ما: الأول- استئثار السلطة بالثروات، والثاني- قمع الإنسان لنفسه دينياً؛ مما ينتج عن ذلك قطبين متنازعين، حيث السلطة في حال الاضطراب، والإنسان في حال الاغتراب. إن أصعب ما يكون على دولة ما انهيار ركنها الأساس (الإنسان) الذي عليه تُعوِّل، إذ هي بحاجة حينئذ لاستبداله، وبما أنها في حال الاضطراب، فمن الصعوبة بمكان أن تتزن لإيجاد البديل المناسب، فيستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير! لأن الإنسان ثروة لا تعادلها ثروة، ويستحيل تعويضه. ونهايه المطاف لهذه الدولة أو السلطة أو المجتمع .. الزوال كما زالتْ أمم سابقة بسبب صراعاتها من الداخل.
المحترمة باسمة .. تقبلي تحياتي العطرة

من الصعوبة أن يتحدث الانسان في البحرين عن أمن الانسان ولا أمنه الوظيفي والصحي والأمن المعتقدي وووووو انهم أناس يتلذذون بمعاناة شعبهم ولو أراد المواطن أن يتحدث عن الأمن والمعاناة لاحتاج الى العديد من المذكرات ولن ينتهي حتى مطالع الفجر .

حقاً. من طوَلت الغيبات جابت الغنائم.

مرحبا بك

نعمتان مفقودتان .. الصحة والأمان

1-عدم الاستقرار المالي.
2-غياب الأمان الوظيفي وعدم استقرار الدخل.
3-غياب الأمان الصحي.
4-غياب الأمان الثقافي.
5-غياب الأمان الشخصي.
6-غياب الأمان البيئي.
7-غياب الأمان السياسي والمجتمعي.

إذا كانت معظم هذه الأشياء اللي ذكرتيها غائبة عن المواطن البحريني ولد البلد الاصيل ومع هذا يتهمونه هو بانه مخرب ومحرض وارهابي عندما يرفع صوته ويطالب بأبسط حقوقه.. فأي أمن انساني نحلم به؟ في هالديرة مانلاقي غير القمع الانساني وبس

الأستاذة باسمة،
مقال رائع حقاً، وملئ بالعظة لمن يريدها..
نتطلع لذلك اليوم الذي يكون فيه الأمن حاضراً لإنساننا في كل الأبعاد السبعة التي أوردتيها في مقالك..
تحياتي،

لا أحد يفكر بأمن الانسان..
هناك أمنان فقط..
أمن التحكم ويشمل السلطة والمال..
وأمن الايديولوجيات..
شكراً لمقالك..

يا شيخة اتقي الله
لا اعلم ماذا اقول ؟أأقول عنك جاحدة وناكرة للمعروف ؟ام انك لم تري او تزوري بلدان اخرى وترين اوضاعهم وتشكرين ربكي على النعمة التي انتي وغيرك فيه ؟
والا ماذا تسمين ؟عدم الاستقرار ,وانتم السبب فيه
غياب الامان الوظيفي وطائفتك صاحبة الحظ الاوفر في التوظيف
غياب الامان الصحي وكلنا نرى التغيير الكبير في الصحة وخدماتها والزيادة الكبيرة في عدد المستشفيات ودوامها ولا ينكرها الا الناكر الجحود ,اظنكي يااختي الكاتبة لم تزوري الهند وبومباي هوسبيتال وتري الكم الهائل من المرضى خارج وليس داخل المستشفى لانهم لا يملكون المال للعلاج وينتظرون تصرف الاهالي ,او لم تشاهدي الافلام المصرية كيف ان المريض يتوفى قبل ان يتصرف الاهل لجمع المال للعلاج ؟ام ليست لديكي خادمة فليبينية او ما شابهها تجمع الادوية التي ترمينها انتي لانك ما حسيتي بقيمتها لانها بالمجان وكيف انها تجمعها لنهم يدفعون حتى ثمن البندول ,او لم تشاهدي الزوار العراقيين وكيف يجمعون ادويتنا الزائدة عن الحاجة والتي نرميها وتاخدها لديرتها بسبب النقص في الادوية والعلاج وغير وغير اتقي الله يا اختي
اين الغياب البيئي وانتم سبب دمار البيئة والخراب والحرق
غياب الامان السياسي ,وانتم ترضعون اطفالكم ( السياسة) بدل اللبن ,وفي الاخير كيف تريدين الدولة ترتقي وتنمو وتتقدم وبها هذا الكم من الجاحدين والناكرين المعروف ولها

السيدة باسمة، صباح الخير، عليك وعلى أبي رسول الذي أوافقه في أن" من طولت الغيبات جابت الغنايم".
ثانيا أعجبني بالطبع ما كتبتيه، وأعتقد أن اللفظ المناسب هو "ما صفعتيه" في وجوه عدد من الجهات والكَتَبَة، بيد أن ما عناني كثيراً، هو أنك دون أن تشعري رددت على ترّهات حازم صاغية في صحيفة الحياة ونظرياته الفذلكية بشأن" الدولة"، وأنا هنا أدعوا ابن مرهون لأن يقرأ ما كتبتيه ويرى الدولة القائمة على الانسان وأمنه، ويقارنها بدولة "الحد الأدنى" التي يبشّرنا بها الأخ حازم.. أو "دولة الأمر الواقع" حتى لو كانت بوليسية طبعاً!.
سيدتي، هنا، لدينا دولة تملك فائض سلطة، وفائض قوة، وفائض إعلام وفائض طبالين وطبالات كما اصطلح أبا رسولذات يوم ، دولة تملك فائض مال، وفائض دعم إقليمي ودولي، لذا فإن الإنسان يبدوا هشّا في قائمة أولوياتها..
شكرا لك ولصحيفة الوقت

لما نقول أنه هذا الجمل بحاجة لعدة كيلو جرامات من العشب فنحن نعلم أنه لديه القدرة على إجترار هذا العشب فلا حاجة من دون قدرة, يعني من الصعب القول إنه الجمل بحاجة لعدة كيلو جرامات من اللحم فالجمل لا يمتلك القدرة على أكل هذا اللحم ,, لا أعلم عزيزتي وكأنك تقولي إنه الجمل بحاجة لعدة كيلو جرامات من اللحم بغض النظر عن قدرة هذا الجمل على هضم هذا اللحم , أعتقد أنه على الجمل أولاً ان يتطور ليصبح نمراً أو أسداً ليمتلك القدرة على أكل اللحم ..

نسيت شيء

الأنواع التي لا تتطور ولا تعرف كيف تتكيف مع المتغيرات ببساطة تنقرض , كما حصل للديناصورات التي لم تعرف كيف تتكيف فأنقرضت وبإنقراضها تغير نمط الحياة وتطور , لا أعلم لماذا لا تريد ديناصوراتنا أن تنقرض لتتيح الفرصة لنمط حياة أكثر تطور ..

شكراً على المقال الأكثر من رائع ولا أجد في قريحتي ما أضيفه غير نقطة في الأخير . ولكن ليّ تعليق على صاحبة التعليق رقم 8 التي سمت نفسها ليالي التي أحب أن أضيف لها لقباً جميلاً وهو ليالي البندرية ( جذي أحلا ) لأنها فارغة الوفاض وليس لديها ما تعبر به إلا هذا اللحن (أنتم جحودين وما تشكرون ) وهو على العموم رأي الكثير من إخوانا السنة ويا للأسف ، لا أدري ما هذه الهرطقات التي تفوهتي بها ( شنو تلويث بيئة وهرار ) يا زعم دخان التايرات ملوث للبيئة ، وين العقل ؟ وين المروؤة ؟ وين الإنصاف ؟ أنا سألت هندي خضّار طلع أعقل منش ، عندما سألني لماذا يحصل هكذا وكل يوم أضطر أغلق الدكان ، فأجبته سائلاً .. الأخ من أي مدينة بالهند فأجاب من ( كيرلا) فسألته لو قامت الحكومة الهندية باستجلاب هنود من نفس بلادك وانما من مدينة أخرى لنقل بومبي وأعطتهم الأولوية في العمل والسكن على الرغم مما تعانون منه أنتم من شح الوظيفة وزيادة في السكان فهل كنت ستوافق ؟ وكيف هي ردة فعلكم ؟ فطأطأ رأسه خجلاً وقال إن ذلك من رابع المستحيلات إذ يمكن أن تتحول المدينة لبركة من الدم ، فقلت له كيف لك أن لا ترضى والناس الذين استجلبوا لكم هم مواطنين مثلكم ولهم مطلق الحرية في التنقل بين المدن ؟ فقال صحيح ولكن لا تتحمل كيرلا ذلك ، فقلت له أو تعذر الأن هؤلاء الفتية فقد استجلب لهم من خارج الوطن من أخذ الوظيفة والسكن وأكثر من ذلك هم من سيهجمون عليك في قريتك وهم من سيعذبونك ! فابتسم وبلع لسانه .
إليكٍ عنا يا بندرية فأنت ليس لديك إخوة عاطلين ولا يعمل إخوتك في المجاري والمقاولات الهابطة ولا في سوق السمك وليسوا مضطرين ليؤجرو هوياتهم وليسوا مضطرين للتعفف عن الزواج .
وأكرر اعتذاري للكاتبة المتألقة باسمة ولا نسمح لك بالإنقطاع عنا لأكثر من أسبوع واحد فقط .

شكراً على هذا الذكاء اللامع

شوقي